肇庆游记
肇庆，粤西重镇。自深圳北上经广州，再往西，计二百余公里，三个小时的车程。乃广东四大名山之一的所在地，游者甚众。
肇庆，开市于商周，是南方越人诸部族所居之地，史称百越。被华夏文化同化之前，被称南蛮。秦始皇南向开疆拓土至此，建“高要县”。于唐代升级为“端州府”。后因“端”与某皇帝字号相讳，获赐名“肇庆”，取“开始喜庆”之意。至中国共产党执政建立五级政府，定肇庆为第三级（地级），下辖四会等三区六县。
肇庆几无工业，以旅游为支柱产业。是一个地道的绿色城市。有两大著名景区：鼎湖山和七星岩。
?鼎湖山
鼎湖山是一座山。其形似鼎，鼎中有湖，故称鼎湖。其山并不险峻奇伟，但群山中多有亚热带之珍稀树种，又多百年老树，被联合国列为中国最早的自然保护区，故成名。即使步行也无需一个小时，即到达山的“鼎沿”，可以俯瞰山中湖景。当地政府为了吸引游客，于山顶辟一平台，修建了一个“宝鼎园”。该园复制了中国已出土的十二尊铜鼎，加上中央一个重达二十余吨的巨鼎——九龙宝鼎，共一十三尊。
我是史盲，对鼎文化不甚了了。只知道那曾是用来煮肉吃的大锅。至于后来为何不再作为人的餐具，而升为鬼神的餐具，就不得而知了。那一十二尊铜鼎，一座座看去，似乎大同小异；不过有的是三只脚，有的是四只脚罢了。至于饰文有别，形状略异，看了鼎上的铭文，亦昏昏然。忽觉奇怪：煮肉的锅何须做得这样厚重？薄薄一层铜皮不就行了吗？如此厚笨的锅，煮起肉来不知要多长时间才能熟。真是百思不得其解。
却说那九龙宝鼎。有三人高，鼎下可容众人站立。只见诸游客纷纷绕着鼎足转圈，又向上抛小跳球占卜，不知那导游又向众人鼓吹了这宝鼎到底有何神力。
巨鼎背后即是陡山，是俯瞰湖面的最佳处。说是湖，其实不过二三亩地的一个水潭罢了。因水源全赖山中雨水，适逢今冬广东大旱，潭中早已成为死水，油迹浮于水面，已快干涸了。众游客抚栏观望一回，了无兴趣，也就散了。
?庆云寺
粤人搞旅游，逢山必建寺。北有韶关南华寺，西有肇庆庆云寺。都号称自己是岭南四大名刹之首，我却无暇考证。这庆云寺规模建得甚为宏伟，前立华表两柱，巍巍乎壮观。转了一圈，无非还是那“大雄殿、罗汉堂”等屋舍，和那“据湖山胜境……见如来”之类的柱联。也都大同小异，无甚奇妙。
?负离子
旅游介绍上所称“每立方厘米负离子十万个”的地方，也就是庆云寺所在山背后的深沟里。的确，处处可见年龄一二百年的大树，遮蔽天日；又有巨藤如蟒，缠绕攀爬其间，阴森森的有些怕人。这些树都是我没有见过，或者见过也呼不出名字的亚热带树种。什么桑科藤科，终究也没记住何科。忽闻潺潺流水声，众人都游蛇般循道而去；果然见一瀑布，从三四十米高的崖上哗哗地泻着。下有一浅水潭，水清见底，有小鱼游弋。
好一个清凉去处！坐在清凉的石上，听那流水潺潺，若能无忧于衣食，自然是得道高人。但我乃俗夫，何能无有忧愤？且说这号称十万负离子的去处，我那湖北老家深山之中比比皆是，我辈儿时背着比自己还高的背篓，于那老林之中寻找药材或者柴禾，虽有鸟语花香，何敢留连半日？至今为止，尚有数亿农民青年，每天呼吸着数十万负离子，却忧愁苦闷，哭着喊着要进城来呼吸十万个二氧化氮哩。因此想那负离子，是穷人消受不起的了。
拍拍臀正欲离去，却见一小石牌，上刻“孙中山游泳处。宋庆龄题”。又回头看了一看，不免觉着好笑：你看那潭水最深处也仅能没膝，想那中山老先生偕夫人来此游泳时的境状，恐怕也和我小时候学游水时差不多吧？——半个屁股撅在沙坡上，仅有两条腿在水中扑腾。但那孙文嬉水时怕已年过半百，未免有伤大雅？
?姻缘树
却说那众树之中，倒有一奇景，称为姻缘树。原来是一根大木棉树，和一根龙眼树长在一起；根部紧紧挤挨，绝无缝隙；于一人多高处，那木棉树又突出一个巨瘤来，横生尺余，将那龙眼树环绕裹住，使之动弹不得。于是被人附会说两树结为姻缘。树下有一碑注：“此树仅为物理连结，并无生理连结”云云。大概意思是说，两树虽身体纠缠在一起，然终为异族，不能生育子孙罢。这对它们的冀求也未免太过苛刻。
?七星岩
七星岩也是山。皆为石灰岩，似北斗星共有七座，故得名。叶剑英题诗：“借得西湖水一环，更移阳朔七堆山。”倒不是吹牛。当地政府为供高官疗养，自六十年代开始人工扩建，将七星岩四周的湿地扩建至六百余顷的大湖，命名为星湖。七星岩在湖水环绕之中，山水相映，真正有几分桂林阳朔之风味。
循石道攀岩，约二十分钟可到顶，只见整座山石皆被雨水腐蚀，犹如蜂窝，裂缝深不见底，以至巨树能生长其间。山顶有亭，曰揽月亭；自亭俯视，东面湖水已不见阳光，山之倒影如墨；西面湖水宽阔明亮，曲折的林荫堤岸穿行湖中；北面是另一山岩，只见白骨嶙峋，飞亭立于其上。凭高远眺，灰城与苍天相接，顿生人生渺渺，众色皆空之感；是一个冥思修行之佳所。可惜未见一人静坐，而我亦名利之徒，身不由己，只得匆匆离去；留下一片孤寂。
?梅庵
梅庵未见尼姑，据说亦为和尚居住。梅庵之得名，相传因中国佛教第六祖师惠能老先生曾在此种过梅花，死后其大弟子在此建庙纪念；并种菩提树两颗，距今已逾千年，依然郁郁葱葱。菩提原产印度，属亚热带植物，只能在南方生存；据称广东历史上曾引种十三颗，其他皆陆续寿终；唯此两颗枝繁叶茂，仿佛仍值盛年。鄙人眼拙，看那传说中能使释伽摩尼乘了六年荫凉便立地成佛的神树，也无甚奇异；树叶仿佛和北方的小叶柏杨相似。但不解的是，菩提既然生于亚热带，为何没有如榕树一般垂下千万条须根呢？
梅庵之中不见和尚，倒有许多解说员，劝说众游客花钱买香叩头。叩罢头，于纸箱中摸出一个红包，内有一张四字纸片。拙妻奉上十元，摸得“仙鹤离笼”四字。不解其意，只得烧罢香，循着讲解员的指引，去寻名师指点。所谓四川来的名师，却并非胖头大耳的僧侣，而与深圳天桥上的算命人相似；心中不免有些轻视。排了队听他解说。问过生年，便说属蛇；又问了职业，闻是教师；接着便劝导要收敛性情，凡事勿要急躁云云。仿佛有些道理，便认真听了些。未料话锋一转，说拙妻零九年能升官发财，惜屋舍风水不佳；欲要破解，须请一个开了光的佛宝镇宅。问多少钱？五百八十八。有没有便宜点的？最终碍于情面，推说那就点灯吧。大师便有些不满之色，于纸片背后写了“如意灯”几个字。然而那灯却也要钱！大灯一盏，称为灯王，一百三十元；小灯一盏，三十元。一家三口，须得三盏，共一百九十元。前面便有一老妇人，献银六百八十八元，请得镇宅宝物一件；又有香客若干，齐齐地点了油灯，压上写有家人姓名的红纸片。我却懒得听他胡诌，拂袖出门。
庙门之外，有老农担一木杆，吊着一排玩具。原来是用草杆编织的小笼子，有方形的，有圆形的。
几块？
丫闷丫过（粤语，一元一个）
忙呼妻奉上一元。攀谈起来。
要交税吗？
要交要交。
多少钱？
八十。
八十块钱一个月？
嘿呀嘿呀（粤语，是的是的）
佛呀！多少人假汝之名！你虽有眼，可有珠否？你心中可有寒苦众生？
?新一佳
肇庆市内两区，常住民38万。仅有一家大型超市，地处喷泉广场南向仅二三十米的繁华中心区，那是来自深圳的新一佳。
新一佳还是那个新一佳：顾客通道曲折迷离，劣质皮鞋堆如山积。然而，各式生鲜水果应有尽有，纵使昂贵的进口果也问津者众，可见即使西部亦不乏富人。设有特产专柜，售肇庆特产之剑花、巴戟、佛手、何首乌、紫背天葵等各种花草植物产品，不是用于煲汤便是用于泡茶；具体药效原理却记不得了。各式特产均购了一袋，共为肇庆拉动消费九十元。
时值周六，已是夜晚九点四十，商场出口处仍旧人潮汹涌；约莫看去，共三十个收银口全部开放，每个窗口竟还排队七八人。不胜唏嘘！当专家指点江山，论证着大卖场业态夕阳西下之时，竟是那名不见经传的新一佳，凭借其粗劣的大卖场竟成为了肇庆笑得最早的人！
华润万家财务会计部
二00五年三月二十二日
吴克红税务师事务所
| |
